休闲与社会阶层课程以费城棒球场之旅结束

棒球占据着独特的, 几乎神话, 思想空间作为“全民消遣”,，围绕着作为美国人意味着什么的各种想法, 当被问及她的课程时，历史教授莎伦·乌尔曼解释道 休闲和社会阶层:棒球.

这门课程是两节配对课程的第二部分，名为“休闲与社会阶层的历史”.“在第一季度，学生们学习旅游业的历史. 在第二节，棒球的历史.

这两门课程的原则是，研究社会阶级和种族等现象的历史，可以在其他领域看到，而不是传统上大多数社会历史课程所关注的领域. 而研究休闲活动尤其具有启发性，”乌尔曼说.

举个例子, 乌尔曼指出，这项运动的城市起源，现在许多人认为这是苏格兰田园中心地带的代名词 梦想之地.

19世纪中期的城市中产阶级男性正在寻找一种户外休闲活动(他们有时间休闲是因为他们的阶级地位). 他们创建了业余俱乐部网络，这些俱乐部在东海岸的各个城市互相比赛. 在这些城市工作的移民男性看到了中产阶级男性的业余棒球俱乐部结构，就效仿，认为这既是同化和成为“美国人”的一种方式，也是表达对中产阶级地位的渴望的一种方式,乌尔曼说.

就像美国故事的方方面面一样, 棒球一直受到种族主义的塑造和影响，种族主义交织在这个国家的历史中.

尽管在早期的职业联赛中黑人球员的数量相对较少, 棒球最初并没有种族隔离. 19世纪末20世纪初，美国南部出台了要求完全种族隔离的“吉姆·克劳法”, 职业棒球也加入进来，通过老板之间的“君子协定”禁止黑人球员参赛——尽管这些球队大多位于东北部和中西部, 在那里“吉姆·克劳”还没有正式实施. 这有助于将种族隔离国有化，即使在州宪法没有强制规定的地方也是如此. 这一禁令也导致了著名的平行黑人联盟.

“So, 棒球被称为“全民娱乐”，在20世纪上半叶达到了最受欢迎的程度, 是维持全国白人至上的关键力量吗,乌尔曼说. ”,, 当然, 二战后通过杰基·罗宾逊将全白人职业棒球联盟整合起来被认为是民权历史上的重要时刻之一.”

今年春天是乌尔曼第四次开设这门课，也是她第三次有机会参加一场比赛，并有机会与一些在幕后工作的人见面，这些人让“打球”成为可能.今年这门课遇到的员工中，有一位是 22岁的玛雅·施耐德，在费城人队销售部工作.

2013年，这个班参观了现已解散的小联盟卡姆登河鲨鱼队. 在2016年和今年春天，费城费城人队举办了该课程. 原定于2020年访问，但受到新冠疫情的影响.

“实际上，我把票放在办公室抽屉里，就在这门课开始的时候，疫情让世界关闭了,乌尔曼回忆道.

25岁的数学专业学生克里斯·帕西亚(Kris Pasia)是参加这门课并参加比赛的学生之一.

“在休斯顿长大，我一直是一个超级棒球迷，”帕西亚说. “然而，我对棒球的历史了解不多. 这门课探讨了棒球作为美国社会的一面镜子，这是我以前没有注意到的一种模式. 美国种族隔离的历史反映在美国职业棒球大联盟的肤色障碍上. 女性在男权社会中的角色体现在棒球排斥女性. 美国梦的残酷现实,这是许多移民没有机会实现的, 反映了许多从未进入大联盟名单并且经常被遗忘的国际大联盟的希望. 这堂课不仅重燃了我对棒球的热情, 但它也教会了我如何深入分析话题."

休闲与社会阶层的历史棒球一直是乌尔曼最喜欢教的课程之一，今年春天她特别想教这门课，因为这是她在布林莫尔大学任教30年之后退休前在学院教的最后一个学期.

乌尔曼说:“也许会有其他人以某种方式接过这份衣钵。. “学生们很喜欢这门课，这是一门很好的课.”